Побег на рывок. Книга I: Клинки Ойкумены

собственной участи Диего относился с фатализмом солдата. До сих пор рука Провидения хранила Диего Пераля на поле боя и в жизненных перипетиях. Если Господь отвернется от него — значит, такова вышняя воля. Раб Божий Диего не заслуживает более Его благоволения и достоин превратиться в прах.

Мое уче­ниче­ство. Объясняя, я начинал понимать. Не просто де­лать, а понимать. Маэстро, проходя мимо, делал замечания.­ Я вклю­чал их в свои объяснения, но перед этим присваивал­, впиты­вал, разбирал на части. Иначе... Извините, донья Эрлия. Мне трудно объяснить, как это происходило.
— Не извиняйтесь! Чтобы научить, надо уметь. Чтобы объяснить, надо разобраться самому. Чтобы объяснить, используя чужой опыт, надо его присвоить.

Сейчас я способен оценить талант маэстро: он дал мне время согласиться с не­обходимостью перемен.
— А сразу вы бы не согласились?
— Разумеется, нет. Я уже убивал, и убивал неплохо. Не я владел своими навыками — навыки владели мной. Для перемен надо созреть.

Театр есть театр. Здесь аплодируют не предмету, но символу — подменышу, кукушонку, выбросившему из гнезда птенца реальности.

К чему твои победы, если жизнь проходит мимо? Научись жить между взмахами меча

Про Унихрам разузнала Карни — вычитала в вирте. В са­мом деле, зачем расходовать средства, строить сотни церк­вей, содержать уйму священников разного толка, если деловая сметка подсказывает, что здание веры можно возвести на двух столпах: прогрессе и унификации?