Дхарма – То, каким все является. Том 2. Просветление и Освобождение

понимает также, что деятельность его ума имеет два аспекта: чистый и загрязнённый. По самой своей природе эти два ментальных состояния присутствуют всегда. В зависимости от обстоятельств они чередуются как причина и следствие. Чистый ум находит удовольствие в добрых делах, а загрязнённый ум думает о зле.

Изначальная природа всех вещей, являющаяся Пустотой, в даосизме называется Дао, в йоге – Бра́хманом.

какой-то по-настоящему великий и благословенный момент наша концентрация, или естественное присутствие, достигает своего пика и происходит полная остановка поверхностного сознания.

Если мы действительно развили осознанность и концентрацию, если мы действительно овладели естественным присутствием, то наше сознание само, автоматически, естественным образом устремляется к своему первоначальному просветлённому состоянию.

Опираясь на свой собственный опыт, я могу сказать, что таким же образом можно сублимировать любое появившееся желание.

Наличие мирских желаний и наличие страданий – это совершенно одно и то же.

Воспитание ума в Ваджраяне

Например, мы выполняем асаны или практику ходьбы, вследствие чего улучшается наше физическое состояние. Или мы читаем сутры и у нас на уровне поверхностного сознания возникают мысли о Просветлении. Разумеется, потом эти данные (опыт практики асан или информация из сутр) переходят из Мира Явлений в мир нашего подсознания – в Астральный Мир, а затем в мир нашего сверхподсознания, то есть в мир сущности души, или Каузальный Мир. Далее эти данные совершают обратный путь и проявляются в нашем Мире Явлений, что выражается в продвижении нашей практики.

та практика могла иметь конкретную форму или быть бесформенной и заключаться в мучительном внутреннем поиске ответа на жизненно важный вопрос «кто я?», что было мощнейшей однонаправленной концентрацией.

Другими словами, когда это спокойное наблюдение, внимание, или концентрация, достигает своего пика, происходит прорыв – наше поверхностное сознание полностью останавливается (исчезает) и мы переживаем опыт первого Просветления