Политическая наука № 2 / 2010 г. Экология и политика

В связи с этим вновь возникает вопрос о целесообразности создания партии зеленых. Согласно утверждениям самих инициаторов партийного строительства, партия зеленых создается не для того, чтобы взять власть в свои руки. По их мнению, партия должна стать инструментом коррекции действий федерального центра, а также оказывать непосредственное влияние на развитие экологического законодательства

С более узкой, социологической точки зрения политика, в том числе экологическая политика, есть процесс взаимодействия коллективных и индивидуальных акторов, т.е. прежде всего сетевой (межорганизационный и межличностный) процесс.

Во-вторых, и классический либерализм и социальный либерализм могут трансформироваться в направлении большей экологизации, по крайней мере теоретически. Не существует фундаментальных противоречий между утверждением человеческого достоинства через эмансипацию личности и защитой природы; в действительности оба эти принципа могут дополнять друг друга.

Здесь мы подходим к двум заключительным выводам. Во-первых, классический либерализм не может ответить на экологический вызов, делая упор лишь на негативную свободу (особенно на механизмы свободного рынка). Чтобы дать более убедительный ответ, либерализм должен согласиться с ограничением принципа нейтральности и освободиться от антропоцентристских пристрастий. Для этого по меньшей мере потребуются какая-то форма институционального представительства и защиты интересов будущих (еще не существующих) поколений людей и живой природы, а также средства и методы для сбалансированного формирования индивидуальных предпочтений.

Наконец, важно видеть отличия между либерализмом как «чистой» политической теорией и либеральными практиками [см.: Murray, 2008], такими как свободный рынок и либеральная демократия. Классический либерализм уделяет особое внимание идее свободного рынка, провозглашающей свободу предпринимательства и свободу торговли в качестве необходимых условий для реализации жизненных планов индивидов. Но это вовсе не означает, что любая существующая система свободного рынка и любой эффект частного предпринимательства (например, эксплуатация человека посредством насилия или рабства) признаются желательными и подлежат заведомому оправданию с позиций либерализма.

Подобный «поворот к человеку» в политической теории зеленых принимает разные формы. Одним из самых влиятельных стало движение экологической справедливости

Его активисты полагают, что бедность служит причиной деградации окружающей среды, а последствия этой деградации распределяются таким образом, что в первую очередь от нее страдают малообеспеченные люди и сообщества

Глобализация усилила связи между причинами и следствиями экологических проблем, что было сложно предположить или предвидеть 20 лет назад. Вот почему традиционный лозунг старых зеленых «Действуй локально – мысли глобально» сегодня кажется многим менее эффективным и политически реалистичным

Вторым лейтмотивом раннего экологизма была убежденность в правильности теории пределов роста [Meadows, Randers, Behrens, 1974; Meadows, 1992; Meadows, 2005]. И хотя конкретные детали меняются, основная идея остается неизменной: постоянный рост в замкнутой системе – это несбыточная мечта.

Первый отличительный признак экологизма – так называемый принцип «экоцентризма» – в широком смысле представление о том, что человек – единственное существо, которое может производить ценности, но он не является единственным, обладающим самодостаточной ценностью. И хотя существует представление о том, что природа служит для человека инструментальной ценностью, экологизм рассматривает природу в качестве независимой, самодостаточной ценности.