Das erste Buch des Dīgha Nikāya, die Sammlung der langen Lehrreden des Buddha, sammelt 17 Sutten, die nicht in das typische Format von Lehrreden passen, sondern Gruppierungen sind, die Jahrhunderte später geschaffen wurden und es schaffen, als eine weitere kanonische Sammlung klassifiziert zu werden. Während die Suttas der kanonischen Sammlungen: Saṁyutta, Majjhima und Anguttara Nikayas darauf abzielen, das Wort, die Lehre und Lehre des Buddha zu erklären sowie einige Indizien zu liefern, ist dieses Buch andererseits eine heterogene Zusammenstellung von Hetzreden dagegen die unterschiedlichen Glaubensrichtungen, die mit dem beginnenden Buddhismus kollidierten. Diatribe oder Debatte ist die Bezeichnung für einen kurzen ethischen Diskurs, insbesondere von der Art, die von den kynischen und stoischen Philosophen verfasst wurde. Diese populären moralischen Lesarten hatten oft einen polemischen Ton, der sich gegen Einzelpersonen oder soziale Gruppen richtete. Dabei lassen sie keine Gemeinschaft, Weltanschauung, Glauben oder Religion der Zeit unangetastet. Dieses Buch scheint so verfasst worden zu sein, dass es buddhistischen Missionaren als Handbuch für die Debatte gegen andere Religionen gegeben wird, um Anhänger zu gewinnen. Dies ist der Ton der meisten der ersten dreizehn Reden. Weder Mythomanie noch Millagery, die das indische Publikum schon immer so sehr mochte, werden verachtet. Wenn wir ihre Struktur studieren, sehen wir sofort, dass sie den kanonischen völlig fremd sind und ihr Inhalt im Allgemeinen aus einer Verleumdung einer religiösen Gruppe besteht, gefolgt von einer Reihe von Kurzzusammenfassungen kanonischer Sutten, die ohne viele Kriterien ausgewählt wurden …
