Wege aus einer kranken Gesellschaft

Die westliche Welt ist in einer Sackgasse. Sie hat viele ihrer ökonomischen Ziele erreicht und den Sinn für ein Ziel des Lebens verloren. Ohne solch ein Ziel, ohne eine Vision, die die gegebene Realität transzendiert, muss die westliche Gesellschaft, wie jede andere der Vergangenheit, ihre Vitalität und innere Kraft verlieren.

Ob ein Mensch seelisch gesund ist oder nicht, ist in erster Linie keine individuelle Angelegenheit, sondern hängt von der Struktur seiner Gesellschaft ab. Eine gesunde Gesellschaft fördert die Fähigkeit des Einzelnen, seine Mitmenschen zu lieben, schöpferisch zu arbeiten, seine Vernunft und Objektivität zu entwickeln und ein Selbstgefühl zu besitzen, das sich auf die Erfahrung der eigenen produktiven Kräfte gründet. Ungesund ist eine Gesellschaft, wenn sie zu gegenseitiger Feindseligkeit und zu Misstrauen führt, wenn sie den Menschen in ein Werkzeug verwandelt, das von anderen benutzt und ausgebeutet wird, wenn sie ihn seines Selbstgefühls beraubt und es ihm nur insoweit lässt, als er sich anderen unterwirft und zum Automaten wird.

Solange wir uns noch Alternativen ausdenken können, sind wir noch nicht verloren.

Der heutige Mensch steht vor der entscheidenden Wahl, nicht zwischen Kapitalismus und Kommunismus, sondern zwischen dem Robotertum (sowohl von der kapitalistischen wie auch von der kommunistischen Art) und dem humanistischen kommunitären Sozialismus

Er wird [IV-254] dann wagemutig, kühn, phantasievoll und fähig zum Leiden und zur Freude sein müssen, aber seine Kräfte werden dann im Dienst des Lebens und nicht im Dienst des Todes stehen. Die neue Phase der Menschheitsgeschichte wird – wenn es dazu kommt – ein neuer Beginn und kein Ende sein

Im Gegenteil ist es das Schicksal des Menschen, dass sein Dasein voller Widersprüche ist, die er lösen muss, ohne sie jemals lösen zu können.

Aufbau einer solchen Gesellschaft würde bedeuten, dass wir einen Schritt weiterkommen. Sie würde das Ende der „vormenschlichen“ Geschichte bedeuten, der Phase, in der der Mensch noch nicht voll menschlich geworden war.

Eine Gesellschaft, in der der Mensch zu seinen Mitmenschen liebend in Beziehung tritt, in der er die Bindungen an Blut und Boden durch die Bande der Brüderlichkeit und Solidarität ersetzt; eine Gesellschaft, die ihm die Möglichkeit gibt, durch schöpferische Arbeit die Natur zu transzendieren anstatt zu zerstören, in der jeder ein Selbstgefühl dadurch erwirbt, dass er sich als Subjekt seiner eigenen Kräfte erlebt und nicht durch die Anpassung an die Herde; eine Gesellschaft, in der der Mensch ein Orientierungssystem und eine Möglichkeit zur Hingabe besitzt, ohne die Wirklichkeit entstellen und Götzen verehren zu müssen.

Er betet das Werk seiner Hände an und beugt sich vor den neuen Götzen, schwört aber trotzdem weiter im Namen des Gottes, der ihm befohlen hat, alle Götzenbilder zu vernichten.

Genauso wie der primitive Mensch den Naturgewalten hilflos gegenüberstand, steht der moderne Mensch den sozialen und wirtschaftlichen Kräften, die er selbst entfesselt hat, hilflos gegenüber.