Legados, genealogías y memorias poscoloniales en América Latina: escrituras fronterizas desde el Sur

Dentro de los feminismos, en las últimas dos décadas hemos sido testigos de la formación de una nueva generación de intelectuales indígenas que desde sus propias epistemologías y cosmovisiones han venido a cuestionar las desigualdades de género y a plantear nuevos retos para la formulación de una agenda incluyente de lucha desde y para las mujeres.

recuperar nuestras propias genealogías teóricas y políticas ha resultado fundamental para romper con la hegemonía eurocéntrica en las ciencias sociales latinoamericanas. Sin embargo, en estas búsquedas epistemológicas también ha sido enriquecedor volver nuestras miradas hacia el sur, no solo como espacio geográfico en Asia y Africa, sino como espacio político de enunciación desde los múltiples “sures” que co-existen en Europa y América.

Los caminos de la descolonización epistémica en América Latina se están construyendo desde distintos espacios de enunciación que van desde la academia hasta los espacios políticos y organizativos de los pueblos indígenas y afrodescendientes.