İstanbullu Gayrimüslimler

Diğer taraftan, toplumsal planda cemaatler arasında “birlikte yaşama” dair “kulağa hoş gelen” rivayetler de kaydedilmiştir. Örneğin

Simeon: “Su kaplarını omuzlarına almış veya eşeklere yüklemiş oldukları halde gezdirerek ‘Allah aşkına sebil suyu için’ diye bağıran bazı kişilerin, gavuru ve Yahudiyi ayırt etmeksizin herkese su verdiklerini” yazar.679 Sandy de Türklerin hayır yapmak istediklerinde Hıristiyan ve Yahudileri ayırt etmediklerini ifade etmiştir.680 Dernschwam’ın “bir nevi misafirhane olan kervansaraylarda her yolcu, Türk, Yahudi veya Rum, yani hangi dinden olursa olsun, gelip kalabilirler” cümlesi

Sandy’nin yukarıdaki genellemesine yerinde bir örnek teşkil eder.681 Yine Dernschwam’ın verdiği bir bedesten tasvirinde şu bilgiler kayıtlıdır:
Çarşı içindeki bütün yolların kenarlarında yüksek ve güzel tahta sekiler vardır. Dükkânın iç zeminini teşkil eden bu tahta sekilerin üzerine halılar serilmiştir. Bu halıların üzerinde de Türk usulü yüzü kadife kaplı ve altın yaldızlı işlemelerle süslenmiş minderler konmuştur. Minderlere Rum, Yahudi ve Ermeni ve diğe