Конец моды. Одежда и костюм в эпоху глобализации

моду — одним из главных механизмов, регулирующих отношения индивида с самим собой (своим телом) и с другими

Если традиционная система предполагала диктат глянцевых журналов и сезонные показы с опережением на шесть месяцев, то новая система ориентирована на мгновенную трансляцию модных показов средствами видеорепортажей и прямого эфира в «Инстаграме» и других социальных сетях

И кино, и моду нередко игнорируют как несущественные аспекты человеческой деятельности, видя в первом просто развлечение, а во-второй — «воплощение поверхностности, легкомыслия и суетности» [238]. И все же кино часто называют видом искусства, отражающим сущность культуры ХХ века или даже современности в целом [239], а моду — одним из главных механизмов, регулирующих отношения индивида с самим собой (своим телом) и с другими, «одним из средств включить тело в социальный контекст, наделив его смыслом и самобытностью»

Теодор Адорно утверждает, что слово «museal» («музейный») вызывает тягостные ощущения и звучит неприятно для слуха. Причина в том, что оно «обозначает предметы, в отношении которых у зрителя утрачена живая реакция и которые умирают, если предоставить их самим себе»

«начало гнева против того, что не должно быть»

Согласно прогнозам, сделанным на основе статистики в 2017 году, потребление одежды и обуви по всему миру должно к 2030 году вырасти на 63%, то есть до 102 тонн

Адаптируя формат модных изданий для онлайн-торговли и превращая свои интернет-магазины в издательские ресурсы, подобные модным медиа, такие журналы, как Net-a-Porter.com, могут служить примером медиатизации онлайн-торговли. Этот процесс объединяет более новые формы медиа (сайты) с более старыми (глянцевыми журналами) и трансформирует компании, специализирующиеся на онлайн-торговле, в поставщиков оригинального контента.

Ключевым аспектом логики медиа Элтейд и Сноу считают стремление развлекать [350]. Логика развлечения превратилась, по их словам, в «„норму“ коммуникации» [351]. Кроме того, развлекательная составляющая шопинга давно уже воспринималась как одна из важнейших [352]. С появлением универмагов в XIX веке закрепилась связь между потреблением и зрелищем, а хождение по магазинам стало «приемлемым способом времяпрепровождения» [353]. Поэтому «история современной культуры потребления», пишет Кристоф Груненберг, «является, по существу, еще и историей непрерывной эволюции и все большей изощренности способов оформления и подачи товаров»

Медиатизация способствует тому, что онлайн-шопинг все чаще воспринимается как развлечение — примерно такое же, как перелистывание модных журналов с историями из мира моды. Эта логика отвечает интересам капитализма и стремлению брендов увеличить свою прибыль, продавая все больше товаров,

Ванесса Фридман, директор по моде и главный модный обозреватель New York Times. Ей принадлежит неологизм «fashionization», указывающий на то, что мода все больше проникает в повседневную жизнь, не только через одежду, но и посредством различных видов коммуникации, включая интернет, телевидение, кино, социальные сети и выставки