Джон Мильтон и его поэма «Потерянный Рай»

Стиль поэмы отличается возвышенностью. Речи персонажей звучат величественно и торжественно. Каждая из них — пространный монолог, проникнутый пафосом, ибо каждое говорящее лицо полно сознания значительности происходящих событий

Что пострадать за правду — значит подвиг
Свершить и наивысшей из побед
Добиться

Познав величие и мудрость божества, Адам решает жить покорным его воле. Архангел поучает его:
Жизнь… ни любить,
Ни презирать не надобно. Живи
Благочестиво…

Адам согласен с этим. Заключительная часть поэмы проникнута духом смирения и покорности,

Архангел предвидит кару, которую Бог нашлет на грешный человеческий род — всемирный потоп; он пророчествует о явлении сына божия — Христа, который своими муками искупит прегрешения людей. Но великий пример мученичества ради спасения человечества будет использован церковниками, — они придут, как
волки лютые, приняв

Смерть воцаряется в жизни человечества: иных умертвляет жестокое насилие, других
Огонь, вода и голод

В поэме перемешаны все исторические эпохи. Рядом с легендарной историей Израиля излагаются события Троянской войны, римской истории и говорится о судьбе Юлия Цезаря, названы древний британский король Утер, средневековый король Карл Великий

Мильтон преспокойно допускает анахронизмы. Библейские персонажи знают, что существует телескоп; слышали они и об открытии Колумба и упоминают виденных им на вновь открытом континенте индейцев. А когда силы ада ищут средства справиться с небесным воинством, они придумывают порох и стреляют из пушек

Архангел Рафаил излагает Адаму философию природы — происхождение Земли, строй неба и движение светил, беседует о живой и мертвой природе, о телесном и духовном началах жизни

Деятельная жизнь и труд — таково предназначение человека и это отнюдь не проклятие

Он признает, что они обречены на муки и испытания, и нисколько не склонен преуменьшать тяготы и опасности земного бытия, так непохожего на райское блаженство