Рим в любую погоду. «Над миром вознесенный Латеран

при папе Сиксте III (432—440) церковь разрывала полемика о первородном грехе человека, связанная со знаменитым ересиархом IV века Пелагием. Согласно воззрениям его последователей, называемых пелагианами, грех Адама не мог перейти на его потомков и стать причиной смертности человека. По мнению пелагиан человек по природе добр и спасается не с помощью особых средств церковного благочестия, а постоянной внутренней работой над своим нравственным совершенствованием

Для римлян, помимо Святой Лестницы и часовни Санкта Санкторум, церковь Святого Лаврентия прочно связана с проводящимся в ней обрядом экзорцизма, или изгнания дьявола из человека.121

В дворике хранятся скульптуры святых Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста, выполненные в 1492 году Луиджи Каппони, а также бронзовые двери 1196 года Пьетро и Умберто да Пьяченца, служившие ранее дверями Патриархии и ведущие ныне к торговым автоматам.
Во втором пролете находятся две большие колонны с изображением пальмовых листьев. По легенде, они стояли в древности во дворце Пилата. Другая легенда называет колонной бичевания из дворца Пилата мраморную многоугольную колонну с железным кольцом, хранящуюся в четвертом пролете. Там же находятся четыре колонны с горизонтальной плитой из мрамора. В средние века считали, что отмеченная ею высота соответствует росту Иисуса Христа.

Далее, у четвертого пилястра, установлено надгробие папы Сильвестра II(999—1003), чье имя еще при жизни было окутано тайнами и легендами. Француз по происхождению, носивший имя Герберт д'Ориллак (Орильякский или Аврилакский), папа Сильвестр был видным ученым своего времени. Талант его был чрезвычайно разносторонним – одним из первых он начал перенимать знания от арабов,

Авторство и возраст мозаики до сих пор вызывают споры искусствоведов. Греческая монограмма Богородицы на мозаике – MP 0Y (Матерь Божия) позволяет считать оригинальную мозаику апсиды работой византийских мастеров, но значительная часть исследователей склоняется к римскому авторству мозаики. Так или иначе, перед нами – одно из самых ранних изображений христианской символики в мировом изобразительном искусстве.

Символ Двери как границы, где встречаются мир земной и мир небесный, укоренен глубоко в истории. Древние римляне вслед за греками верили, что в день летнего солнцестояния в небесах открываются «ворота людей», а в день зимнего солнцестояния распахиваются «ворота богов».

Автор таинственного и зловещего Апокалипсиса, Иоанн Богослов является любимым евангелистом гностиков и покровителем многочисленных тайных обществ. Поэтому латеранский дом двух Иоаннов в течение столетий был центром притяжения не только простых людей, верящих в силу пышных обрядов и красочных процессий, но и тех, кто ищет тайных смыслов мир

Иоанна самый проницательный взгляд из всех новозаветных авторов, что позволило ему проникать в вечные тайны, вечные истины и в мысли Бога.
Личность Иоанна окружена тайной. В свое время, согласно римской легенде, император Домициан50 посчитал апостола бессмертным после тщетных попыток умертвить его у Латинских ворот Рима, когда ни яд, ни кипящее масло не смогли повредить святому.
Иоанн Богослов стал единственным учеником Христа, умершим ненасильственной смертью и будучи глубоким старцем, а конец его жизни окружен легендами. Относящиеся к апостолу слова Христа «если я хочу, чтобы он пребыл, пока приду» (Ио. 21, 22) давали поводом считать, что Иоанн, подобно ветхозаветным Еноху, Мельхиседеку и Илие, будет чудесно сохранен для грядущего мученического подвига во времена антихриста, заранее увиденные им в откровении на острове Патмос.
Возможно этим обусловлена таинственная мистерия его ухода из жизни: Иоанн выходит из дома с семью ближайшими учениками, ложится живым в могилу и говорит, обращаясь к ученикам: «привлеките матерь мою землю, покройте меня!». Ученики целуют его, засыпают до колен землей, снова целуют, засыпают до шеи, и, положив на лицо плат, целуют в последний раз, после чего полностью засыпают тело. Когда узнав об этом странном погребении христиане из Эфеса раскопали могилу, они нашли ее пусто

Празднование дня Иоанна Крестителя совпадает с днем летнего солнцестояния. В Древнем Риме это был праздник богини Случайной удачи – Fors Fortuna, почитание которой было запрещено в остальные дни. Римляне верили, что в этот день пересекаются реальный и сверхъестественный миры.48 Языческий праздник Ивана Купалы на Руси, чье оригинальное название кануло в Лету, стал, как и повсюду в христианских странах, отмечаться как Рождество Иоанна Крестителя. Следует упомянуть, что это единственный святой, кроме Девы Марии, чей церковный праздник приходится не на день смерти, а на день рождения.
По народным поверьям, вода в этот день дружит с огнем, и их союз чреват особой мистической силой. В средние века в ночь летнего солнцестояния на лугах неподалеку от Латеранской базилики разжигали многочисленные костры, в клубах дыма которых можно было разглядеть силуэты летящих ведьм. Под ведьмами римлянами понимались библейские злодейки – Иродиада и Саломея. Согласно городской легенде эти женщины, виновные в смерти Иоанна Крестителя, раскаялись в содеянном и горестно рыдали над отсеченной головой пророка, заливая ее своими слезами. От их стенаний и воплей возник смерч, увлекший злодеек ввысь. С тех пор мать с дочерью обречены вечно странствовать в потоках воздуха, а в ночь на праздник Иоанна Крестителя их очертания можно увидеть в дыму разожженных костров. Выпавшая на следующие утро роса, символизировала слезы раскаявшихся грешниц, и была, согласно средневековым поверьям, лучшим средством от бесплодия.
В наше время каждый год 23—24 июня на Латеранской площади также проходит веселое празднование дня святого Иоанна с обязательным поеданием чеснока и улиток, которые по поверьям отпугивают нечистую силу – первый своим запахом, а вторые – рожками.

Зима тоже отмечена днем Иоанна. На время зимнего солнцестояния в католической церкви приходится праздник святого Иоанна Богослова. Этот праздник наступает сразу после Рождества, когда солнце начинает свой поступательный маршрут вверх и вперед,

В древности празднования в честь Януса (кроме всего бывшего и богом дверей и всевозможных проходов) совершались в дни летнего и зимнего солнцестояний. Словно в подтверждение древним верованиям в стене Аврелиана вблизи Латеранской базилики в XVI веке был пробит новый проход – ворота, получившие название… Ворот Святого Иоанна – Porta di San Giovanni.