Pensar el arte

. Los románticos: el arte y lo infinito

II. El arte en la Edad Media

II. Aristóteles y la representación de lo verosímil

expresión de algo indecible, de algo que concierne a la experiencia originaria con el mundo y que no es necesariamente ‘verbal’, ‘teórico’ o ‘discursivo’.

presentación, pero de algo impresentable, indecible, de algo que no se deja decir en términos conceptuales: es presentación irreductible a presencia.

Un objeto de arte es tal, entonces, en la medida en que es capaz de ‘representar un mundo’ o de figurar un universo simbólico que supera la mera materialidad

En cierta medida, así funciona el arte en su conjunto: la obra de arte presenta algo, es presentación material, ya que todas las obras de arte, por ser tales, son expresiones concretas y objetivas.

El símbolo tiene por definición muchos valores que son irreductibles entre sí y que llaman siempre a una interpretación.

Si, por un lado, la estética se mueve en el dominio de lo que no puede ser satisfecho por la sola razón, por el otro, hace posible una exploración de los territorios que exceden las reglas de la conciencia intelectual y se definen a partir de un ‘sentir’ que puede ser comunicado e investigado:

rte no imite nada, sino que instale un sentido enteramente nuevo, sin ‘imitar’; o que la imitación del arte, la mimesis, aluda a algo muy distinto de la mera copia, que signifique la puesta en escena, la instalación de una figuración. Una línea directa une, como se verá, el problema de la imitación con el tema de la representación.