Дао де цзин. Книга пути и достоинства

Правильное поведение человека: действовать, но не бороться.

У меня есть три сокровища, которые нужно ценить и беречь:
Первое — это любовь, второе — это сдержанная простота, а третье — это то, что я не осмеливаюсь ставить себя прежде других.
Я испытываю любовь, поэтому могу быть храбрым.
Я прост, поэтому могу быть великодушным и щедрым.
Я не осмеливаюсь ставить себя прежде других, поэтому могу быть впереди всего сущего.
Стремящегося храбрости без любви, к великодушию без простоты, к первенству без уступок, ждёт один результат — гибель!
Тот, кто ведет войну, помня о любви милосердии, тот побеждает.
А его защита прочна и неприступна.
И само Небо спасает такого человека, и сама любовь его оберегает.

Не почитай талантливых, и это не приведёт к противостоянию в народе, не цени редкие предметы, и это не приведёт к воровству в народе, не выставляй напоказ то, что вызывает желание, и это не приведёт к беспорядкам в народе.
Поэтому мудрец, познавший дао, управляет так: он опустошает от желаний сердца, но наполняет животы народа, он ослабляет волю и устремления народа, но укрепляет его кости, он постоянно заботится, чтобы у народа не было ни изворотливости, ни желаний!
Сделай так, чтобы знающие не осмеливались действовать, а совершали все поступки недеянием.
И тогда будут порядок и спокойствие!

Люди Поднебесной знают красоту как красоту, потому что существует уродство.
Люди Поднебесной знают хорошее как хорошее, потому что существует плохое.
Поэтому бытие и небытие переходят друг в друга, трудное и лёгкое формируют друг друга, длинное и короткое проявляют друг друга, высота и глубина дополняют друг друга, звук и голос гармонизируют друг друга, начало и конец связаны друг с другом — это вечный закон!
Поэтому мудрец [зная как связанны между собой явления] совершает дела недеянием, обучение отворит молчанием: пусть всё сущее само, естественным образом, возникает и произрастает, он не закладывает к этому основ, он действует, но без личных устремлений, он не становится высокомерным, добившись успеха и признания.
Он не признаёт своих заслуг, поэтому ему нечего и терять!

Понимание тайн сокровенной глубины бытия через понимание тайны сокровенной глубины небытия — это и есть способ проникнуть во все тонкости перемен и превращения мира.

Высоконравственный человек похож на невинного младенца: ядовитое насекомое не кусает его, свирепый зверь не ранит его, хищная птица не нападает на него.
Его кости мягки податливый, но кулаки крепки.
Он и не понимает отношения между мужчиной и женщиной, но уже может давать жизнь сам.
Это происходит потому, что он полон жизненной силы.
Он плачет целый день, но голос его не хрипнет, а все потому, что он гармоничен.
Знание принципов гармонии называется вечностью, а познав вечность получаешь прозрение.

Сколько общего у красоты и уродства?

Люди, следующие дао, не стремятся во всём быть довольными собой, а поскольку они не стремятся к полному довольству собой, то и не отгораживаются от мира, а наоборот — легко воспринимают и создают все новое.

Небо и Земля вечны!

Небо и Земля потому и вечны, что существует не для себя!

В этом и причина их бессмертия.

Именно поэтому мудрец, отступая, оказывается впереди, а пренебрегая собой — сохраняет себя.

Вы спросите: «Разве это не потому, что он не заботится о личном благе?»

Я отвечу: «Это-то как раз и помогает ему достигнуть личного блага»

Человек с добром сердце, не искусен в споре, у искуссного в споре нет добра в сердце.

Кто имеет глубокое знание, тот не имеет широких познаний, кто имеет широкие познания, тот не обладает глубоким знанием.