По образу и подобию

Религия – есть колышущаяся поверхность моря, на которой волны – это переходы от любви к ненависти и от сча- стья к страданию. Внутри, в глубине, где нет таких переходов, где покой и не ощущаются бури и ветра, ты и найдешь то, к чему стремишься. Там ты найдешь Творца. Найдешь свою собствен- ную душу. Глубина в тебе самой, в каждом из вас. Поэтому какая раз- ница, какими словами и на каком языке? Сколько богов по сче- ту? И как они выглядят в вашем представлении? Но не нужно только воспринимать всё, что тебе говорят, буквально. Дорог много, все в общем-то стремятся к одному и тому же, к верхушке пирамиды, ну, или наоборот, вглубь (суть от этого не изменится), но разными путями.

Самые великолепные чистые и пре- красные изумруды порой попадаются в темной, как ночь, шах- те, среди грязи, духоты и тонн черной породы. Когда вся жила выработана и осталась только вязкая, крошащаяся под рукой черная грязь, когда все надежды уже угасли. А в волшебном райском саду, где по всем параметрам не должно быть несовершенства, могут обнаружиться гады и ка- рьеристы, якшавшиеся с дурными людьми и перенявшие от них дурные привычки. Уж поверь мне! И слава Богу, что тебе не доста- лось одно из этих препротивнейших созданий.

для тебя я ангел-хранитель, а для кого-то им можешь стать и ты

Мозг человека наделен тремя интеллектуальными силами. Это, во-первых, понимание – способность, благодаря которой мысль зарождается. Представь себе молнию, на мгновение озарившую человека, не знающего, как подступиться к решению проблемы. Здесь вступает в действие другая сила интеллекта, способная анализировать мысль и расширять ее. И тогда идея обретает об- лик, глубину и масштабность. Отправная точка, то есть мысль, развертывается в стройное построение, приоретает некую фор- му – будь то технический чертеж, поэма, скульптура, рисунок или симфония.

Душа – это Бог и есть. Это ты, и я, и всё, что вокруг. Это я – завершенное и совершенное. Это целостность. Абсолют. Вы же проводите эту энергию целостности через свое индивидуальное восприятие. Вот и получается – «Я» и «не Я». «Я» и «мир». И тут я возразила: «Так это же здорово, что всё проводится через личное восприятие каждого. Ведь это дает миру разноо- бразие. Представь, что все бы воспринимали мир одинаково и пребывали бы в состоянии телячьего восторга по поводу того, как все совершенно. Это ведь было бы ужасно, до безумия скуч- но.

. Просто- та еще не есть примитивизм. Вы, «цивилизованные», называете жителей Амазонии дикарями, ищете с ними контактов только для того, чтобы, вернувшись в города, доказать самим себе, что вы совершеннее.