Que se abra esa puerta

El siglo XIX en México es tiempo de la construcción de lo nacional, y lo normativo se desprende de algo tan difuso como el catálogo de virtudes cívicas.

En Memorias de mis tiempos, Guillermo Prieto

Guillermo Núñez Noriega, Masculinidad e intimidad: identidad, sexualidad y sida, México, UNAM / Colegio de la Frontera Norte / Miguel Ángel Porrúa, 2007.

Francisco L. Urquizo en su libro Símbolos y números editado en 1965.

“Aunque no lo parezca, la redada, por así decirlo, inventa la homosexualidad en México”, afirma Monsiváis en uno de los ensayos incluidos en esta antología.

“Para soportar a México he tenido que construirme este refugio artificial”,

Guillermo Núñez Noriega, antropólogo mexicano abocado a indagar las modalidades y representaciones de la intimidad erótica entre varones, en diversos contextos homosociales mexicanos.

En el suplemento que coordina de 1973 a 1987, La Cultura en México de la revista Siempre!, recoge las opiniones de escritores, activistas e intelectuales gays mexicanos y extranjeros que reflexionan sobre “la cuestión gay” y el Movimiento de Liberación Homosexual, y publica reseñas de las primeras marchas del Orgullo Homosexual ignoradas deliberadamente por la mayoría de los medios.

Salvador Novo, lo marginal en el centro (Ediciones Era, 2000).

Él siempre insistió y argumentó a favor de que el movimiento lésbico y gay se centrara en la lucha por los derechos civiles, abandonando todo radicalismo e ideologización extrema que a lo único que podían conducir era a la descomposición y a la parálisis del movimiento.