Лекции по буддийской философии

время — это время мысли и сознания. Другого времени нет.

но и в данном индивидуальном континууме мысли (сittasaмtana),который и есть то, что мы называем «жизнь»

Буддийского Реализма» Достопочтенного Суманы Сири)

В потоках мысли, возникающих в этих существах — как в течение их «жизней», так и в циклах перерождений (напомню, что это потоки «перерождаются», не существа)

Заметим, что все начинается, как и в предыдущем «случае», с возникновения обыкновенной чувственной (то есть привязанной к объектам чувств и т. д.) мысли, о которой можно сказать только то, что она «возникает».

Буддийские учителя говорили: это невозможно, потому что этого нет

Держать мысль (йогический термин) для них — то же самое, что держать йогическую интенцию, направленную на мысль, мышление

синонимических дхарме «мысль» (Д 5, citta)дхарм: «способность ума», «сила ума» и т. д., по своим объяснениям совершенно одинаковых с «мыслью»

Но как натурный феномен мышление для них, так же как и для Мераба, совершенно невозможно

Как и возникновения мысли без ее объекта