Отдых и релаксация. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Тогда как из-за сомнения, неуверенности – когда вы не имеете ясного представления о том, что именно приведет вас к цели, или не уверены, сможете ли вы ее достигнуть вообще, или не знаете, как именно для этого нужно действовать, и так далее – вы впадаете в беспокойство, а оно порождает в окружающей вас атмосфере определенные возмущения, и этот хаос в поле вашего существа мешает ему воспринимать истинную, реальную поддержку со стороны вселенских сил

Если вы стремитесь к осуществлению какой-либо цели, твердо зная, что ваше стремление ни в коем случае не останется без ответа, что вы будете обязательно услышаны в высших сферах, причем ответ оттуда будет наилучшим из всех возможных, то благодаря такой уверенности у вас появляется спокойствие – полное спокойствие во всем существе, во всех его вибрациях

Души, лишенные устремленности, суть Божьи ошибки; Природа же рада им и ей нравится множить их число, ибо они обеспечивают устойчивость ее деятельности и продлевают ее господство.

Например, вы читаете что-то и вам встречается мысль, которой вы не понимаете – она за пределами вашего понимания, так что вы ничего не понимаете, и у вас в голове возникает тяжесть, как будто бы там был кирпич, и если вы стараетесь все-таки понять это непонятное место, тяжесть словно бы увеличивается, возникает все большее ощущение твердости, зажатости, и если вы продолжаете в том же духе, у вас начинает болеть голова. В таком случае нужно сделать только одно: не бороться со словами, оставаться вот такими (жест, означающий широту и неподвижность), погрузиться в релаксацию, расширяться, расширяться. И главное, не пытайтесь ничего понять, не пытайтесь – пусть оно само войдет в вас, вот так, очень мягко, и расслабляйтесь, расслабляйтесь: если вы расслабитесь, ваша головная боль пройдет. Вы больше не думаете ни о чем, вы ждете несколько дней и через некоторое время вы вдруг видите внутри себя: «О! Как же все ясно! Теперь мне все понятно». Так что все просто.

«Раз уж все это есть во мне и от этого никуда не деться, почему бы мне не переделать себя в этом отношении так-то, а в том – так-то? Ведь это было бы вполне логично, это, несомненно, имело бы смысл. И почему бы не попытаться устранить в себе то, что так мешает моему развитию, – весь этот клубок противоречивых желаний? А почему в моем существе присутствует такое-то свойство, такой-то элемент? И почему именно в таком виде и именно на этом месте? Может быть, если с ним поработать таким-то и таким-то образом, вместо вреда я буду получать от него пользу?»