La ansiedad que no cesa

Espera y amor parecen ir de la mano. Si se espera es que se ama. Esperar es amar. Roland Barthes lo mostró hace tiempo en su libro Fragmentos de un discurso amoroso, incluso cuando afirma rotundo que para saber si se está enamorado basta preguntarse, ¿espero?

libros de autoayuda para tomarlos como ansiolíticos

saber perder es acercarnos a vivir una vida sin ansiedad,

La conversación con un libro también nos enseña a perder. En la época en que se inculca desde la cuna el empuje al triunfo, se manejan con fruición términos como incentivos, bonus, premios y recompensas, ventajas, éxitos, excelencia, gratificaciones y demás conceptos de la competición entre iguales, orillando el de cooperación, el de apoyo, el de solidaridad, el de generosidad… el de bondad.

es bueno amar el estudio, aunque sólo sea para morir un poco menos idiotas.

La idea de Barthes es que en realidad la búsqueda de objetos amorosos que causan nuestro deseo es una búsqueda interminable, pues ningún objeto vendrá a suturar del todo nuestra falta de amor, que es estructural, y que hay que intentar saber hacer algo con ella. Por eso todo objeto habla de nuestra carencia en ser. Y por tanto es tranquilizador saber, que el objeto tras el cual vamos es un objeto perdido, ya está perdido de antemano.

angustia de amor: es el temor de un duelo que ya se ha verificado, desde el origen del amor, desde el momento en que he sido raptado. Sería necesario que alguien pudiera decirme: No estés más angustiado, ya lo (a) has perdido45.

Por todo ello conviene estar advertidos de que tras ese supuesto problema de ansiedad se esconde, en realidad, un mal de amores44. Siendo de nuevo la ansiedad el envoltorio, el trampantojo, la coartada que permite no aceptar que ese mal de amores ha hecho acto de presencia.

Ocurre que eso implica la espera, que sostener el deseo en el tiempo implica saber esperar, y por ende la ansiedad de temer el no encuentro con el otro amado.

La nota característica actual es el añadido de que pide ayuda psicológica para curarse de una herida, la amorosa, que no podría disociarse, en una hipotética cura de esa herida, de la asunción de las otras dos heridas que canta el poeta.