Манифест киборгов

Гендерное, расовое и классовое сознание — достижение, навязанное нам страшным историческим опытом противоречивых социальных реальностей патриархата, колониализма, расизма и капитализма

, традиции освоения природы как ресурса для производства культуры,

В традиции западной науки и политики — традиции расистского, маскулинно-центрированного капитализма, традиции прогресса, традиции освоения природы как ресурса для производства культуры, традиции воспроизводства себя самого из отражений других — отношение между организмом и машиной было пограничной войной. Ставками в пограничной войне были территории производства, воспроизводства и воображения.

Гендерное, расовое и классовое сознание — достижение, навязанное нам страшным историческим опытом противоречивых социальных реальностей патриархата, колониализма, расизма и капитализма.

Кого считать за «нас» в моей собственной риторике? Какие можно сыскать идентичности для обоснования столь сильного политического мифа, зовущегося «мы», и чем может обосновываться зачисление в этот коллектив?

С докибернетическими машинами дело могло быть нечисто: в машине вечно обретался призрак духа. Этот дуализм структурировал диалог между материализмом и идеализмом, который был улажен диалектическим порождением, именуемым, по вкусу, духом или историей. Но главное, машины не были самодвижущимися, самостроящимися, автономными. Они не были способны к осуществлению мужской мечты — лишь к ее пародированию. Они не были мужчиной, автором самого себя, но лишь карикатурой этой маскулинной мечты о воспроизводстве. Думать, что они нечто иное, казалось паранойей.

Киборг не подвержен биополитике Фуко; киборг симулирует политику, и это гораздо более мощное операционное поле.

Для либералов и радикалов поиск интегрированных социальных систем уступает место новой практике, зовущейся «экспериментальной этнографией», в которой органический объект полностью растворяется, поскольку внимание сосредотачивается на игре письма.

Переходы от уютных старых иерархических господств к пугающим новым сетям информатики господства

Но в осознании наших ошибок мы рискуем потеряться в безграничном различии и отказаться от затруднительной задачи налаживания частичной, реальной связи. Некоторые различия имеют игровой характер, некоторые — полюса мировых исторических систем господства. «Эпистемология» — это познание различия.