González Ana

frente a planteamientos hoy muy extendidos, que tienden a enfocar todos los aspectos de la formación en clave pragmática o utilitaria, hay que recordar, con Aristóteles, que «buscar en todo la utilidad no es propio de personas magnánimas y libres»[2]. La cultura no es valiosa principalmente por los resultados y transformaciones que vaya a promover en el mundo, sino porque ennoblece a la persona, proporcionándole un principio integrador de la propia vida, de las propias experiencias.

el ser humano es el único animal que necesita aprender a dirigir su vida; el único animal que precisa ser educado (Kant), el único que debe adquirir cultura, para ubicarse personalmente en el mundo.

de ordinario, el término “cultura” se refiere sobre todo a la adquisición del conocimiento, que, desde Platón, se distingue netamente de la opinión. No es culta la persona que opina de todo, sino la que opina con fundamento

no nos faltan ejemplos históricos con los que ilustrar la insuficiencia de la cultura para detener la barbarie moral; es algo que se ha señalado a veces, apuntando a la aceptación del nazismo no solo por las clases bajas sino también por las élites supuestamente cultas.

sería un error reducir la cultura a la mera adquisición de conocimientos, si está ausente o se descuida la capacidad de contextualizarlos en el conjunto de la vida.

ha sacrificado su humanidad a los altares abstractos de una ciencia disecada, de una ciencia sin sabiduría.

antes que una función del progreso social, la cultura es una señal de humanidad, algo que hace de la vida humana una aventura que merece la pena.

la persona culta descubre la importancia de la conversación con sus contemporáneos y con quienes les precedieron. La conversación y la lectura: por estas vías el conocimiento y la cultura se muestran como un requerimiento vital de la persona, un modo de estar en el mundo que trasciende la propia existencia individual, enlazándola con la de otros seres humanos, de formas siempre impredecibles.

Frente a la figura ridícula del Sr. Casaubon, la auténtica persona culta es la que retiene la capacidad de enlazar inmediatez y sentido; la que retiene, también, la capacidad de disfrutar personalmente con el conocimiento, sirviéndose de él para orientarse y para orientar a otros.

aunque un rasgo de la persona culta es el saber hacerse preguntas y saber dónde buscar la respuesta, lo que más la distingue es su juicio, un juicio suficientemente instruido sobre el mundo que le rodea, y que nunca puede encapsularse en fórmulas estandarizadas. Precisamente esto es lo que le hace irremplazable por cualquier sistema.