Алексей Маслов

Алексе́й Алекса́ндрович Ма́слов (род. 5 октября 1964, Москва) — российский востоковед, специалист в области духовных, культурных традиций китайской цивилизации и современных социально-экономических и политических процессов в странах ШОС. Доктор исторических наук, профессор. Действительный член: Российской академии естественных наук (РАЕН), Европейской Ассоциации китаеведов, Американской Ассоциации историков. Свободно владеет английским, китайским, французским языками. Автор 15 научных монографий, многочисленных научно-популярных книг по ушу, более ста научных статей, посвящённых вопросам истории и традиций культуры стран Восточной Азии, изданных на нескольких языках[1]. Практикующий мастер боевых искусств, имеет признание в мировом сообществе ушу: единственный из иностранцев занесён в «Схемы-хроники шаолиньских монахов-бойцов» (2006). Титул «Мастер года» Международной федерации ушу/кунг-фу за 2004 и 2007 годы по версии Международного исследовательского института боевых искусств (Малайзия)[2]. Первый вице-президент Международной Федерации Шаолиньского ушу (International Federation Shaolin Kungfu, IFSK, с 1998). Президент Федерации шаолиньских боевых искусств (ФШБИ, Россия, с 1996)[2]. Маслов Алексей Александрович - востоковед, специалист в области китайской цивилизации, культурных и политических традиций, профессор, доктор исторических наук. Родился в Москве 5 октября 1964, в 1986 году окончил Институт Стран Азии и Африки при МГУ им. М.В.Ломоносова, специализировался по истории современного Китая на кафедре истории Китая, дипломная работа была посвящена антияпонской войне в Китае в 1937-45 г. С 1986 г. сотрудник, затем старший научный сотрудник Института Дальнего Востока РАН, Центра духовных цивилизаций Восточной Азии. Основной темой работы становится изучение духовных традиций Китая. Кандидатская диссертация (1993) посвящена тайным обществам в КНР в 50-80 гг. XX вв, докторская диссертация (1996) - ушу в духовной и культурной традиции Китая. С 1997 по настоящий момент заведующий кафедрой всеобщей истории Российского Университета Дружбы Народов. Руководит программами компаративных межцивилизационных исследований, кросс-культурных тенденций в истории, в частности, изучение форм, границ и перспектив диалога между странами Азиатско-Тихоокеанского региона и западными цивилизациями. Является одним из создателей Музея истории мировых цивилизаций в РУДН. В настоящий момент возглавляет проект, признанный научно-педагогической школой, "Фундаментальные исторические проблемы межцивилизационного диалога и изменение цивилизационных характеристик современного мира". В 2000 г. назначен советником министра образования РФ по вопросам сотрудничества со странами АТР. Основная область научных интересов лежат в области китайских и восточно-азиатских традиций, культуры и религии. В течение долгого времени разрабатывает тему традиционных народных структур и религий в современном Китае. Им впервые в научной историографии была поднята тема боевых искусств Китая как части культурной и духовной традиции Восточной Азии, разработана методика их исследований. Для сбора материалов по современному народному китайскому буддизму и непосредственно школе чань, с 1994 г. ведет обширные полевые исследования в Китае, жил в буддийских общинах, закончил Академию ушу Шаолиньского монастыря. Переводчик ряда важнейших даосских и чань-буддийских текстов. (взято с персонального сайта автора)

Zitate

ysnakes007hat Zitat gemachtvor 9 Monaten
шести до двенадцати различных групп внутри китайского языка. По другой классификации, китайский язык считается макроязыком с тринадцатью отдельными субъязыками.
ysnakes007hat Zitat gemachtvor 8 Monaten
Это — «девять областей» (цзю чжоу), при этом Китай находится, естественно, в центре. По другим представлениям, небо представляет собой круг, земля — квадрат. Круг, проецируясь сверху на квадрат, оставляет незаполненными некоторые боковые, периферийные области.
ysnakes007hat Zitat gemachtletzten Monat
«лаовай», то есть старина, приехавший извне
fb2epub
Ziehen Sie Ihre Dateien herüber (nicht mehr als fünf auf einmal)